La guerre civile (1992 – 1995) qui a suivi la dissolution de la Yougoslavie communiste a eu des conséquences politiques, économiques et sociales importantes pour la région. L’une des conséquences sociales les plus importantes a été le déplacement forcé de personnes, qui a obligé près de trois millions de personnes originaires de l’ex-Yougoslavie à quitter leur foyer.
La République fédérale de Yougoslavie, et en particulier la Serbie, a été largement touchée par ce processus. Selon les données du recensement yougoslave de 1996 sur les réfugiés, plus de 650 000 personnes (principalement de Bosnie-Herzégovine et de Croatie) ont été déplacées de force vers la Serbie.
Comme la capacité de l’État à aider la population dans le besoin était très limitée, un large éventail d’acteurs de la société civile a aidé les réfugiés. Les communautés religieuses et, en particulier, les organisations humanitaires à base religieuse ont traité cette question de manière significative. Par exemple, l’Église orthodoxe serbe (SOC), en tant qu’acteur religieux dominant dans le pays, a répondu à cette crise principalement par le biais de son réseau local de paroisses et de son organisation humanitaire Čovekoljublje (Philanthropie).
D’autres communautés religieuses ont également été très actives pour aider la population dans le besoin. Par exemple, Caritas Serbie, ADRA, ou le Pain de Vie. Cependant, leur travail a été largement affecté par la situation socio-économique de la Serbie, l’hyperinflation et le problème de l’obtention de fonds pour leurs activités.
Religion, ethnicité et population de Serbie
Selon les données du dernier recensement (2011), la population totale de la République de Serbie est de 7 186 862 habitants, sans le Kosovo et Metohija.
En ce qui concerne la composition religieuse et ethnique, la Serbie est un pays majoritairement homogène, même si les données montrent un large éventail de religions représentées, ainsi que diverses ethnies.
En ce qui concerne la composition religieuse, 6 079 396 personnes (84,6 %) sont affiliées au christianisme orthodoxe.
La composition religieuse de la Serbie comprend également le catholicisme romain (cinq pour cent), l’islam (trois pour cent), suivi du protestantisme (un pour cent), des religions orientales (0,1 pour cent) et de 578 juifs. Le recensement de 2011 montre également un certain nombre d’athées (1,1 %), et un nombre relativement important de personnes qui n’ont pas voulu indiquer leur appartenance religieuse (3 %).
La communauté religieuse dominante est l’Église orthodoxe serbe (SOC). Par ailleurs, la composition ethnique du pays est la suivante : Les Serbes représentent la grande majorité de la population (83,32 %), suivis des Hongrois (3,53 %), des Roms (2,05 %), des Bosniaques (2,02 %), des Croates (0,81 %) et des Slovaques (0,73 %)[4]. Le prochain recensement aura lieu en avril 2021.
Des études montrent qu’il existe une forte corrélation entre la religion et l’ethnicité dans la région des Balkans occidentaux. Ainsi, l’ethnicité en Serbie est étroitement liée à l’affiliation religieuse. Même si cela n’implique pas qu’une personne ne peut pas être serbe si elle n’est pas affiliée au christianisme orthodoxe, il est fort probable que l’affiliation au christianisme orthodoxe corresponde à une origine ethnique serbe. Cependant, des enquêtes récentes montrent également un faible niveau de religiosité et d’activités religieuses au sein de la population Serbe.
C’est pourquoi le modèle religieux en Serbie peut être expliqué par la formule » appartenir à la religion sans croire « , car la majorité de la population prétend s’identifier au SOC, mais montre un faible niveau d’activité religieuse. Cependant, dans leur récent article, Veković et Đogatović déplorent la rareté des études sur la signification politique de la religion dans les États des Balkans depuis l’éclatement de la Yougoslavie.
Religion et déplacements forcés
La dissolution de la Yougoslavie communiste, suivie de la guerre civile (1992 – 1995), dont le contexte religieux était également important, a déclenché des mouvements de population massifs dans la région. Ce conflit a contraint près de trois millions de personnes originaires de l’ex-Yougoslavie à quitter leur foyer.
La Serbie, qui faisait alors partie de la République fédérale de Yougoslavie (RFY), a été fortement touchée par ces mouvements de population, principalement en provenance de Croatie et de Bosnie-Herzégovine.
Selon des sources pertinentes, en décembre 1995, plus de 650 000 personnes avaient été déplacées de Croatie et de Bosnie-Herzégovine vers la Serbie et l’ensemble de la RFY. Il s’agissait de « la plus grande crise de réfugiés en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale » et, comme l’a affirmé Helton, « le conflit en ex-Yougoslavie est devenu synonyme d’une génération de réfugiés et de personnes déplacées ».
De plus, le conflit du Kosovo et de Metohija de 1999 a entraîné le déplacement d’environ 200 000 personnes. La majorité de la population déplacée s’est installée dans la capitale, Belgrade.
Le premier recensement des réfugiés et des personnes déplacées de force a été effectué en juin 1996. La plupart d’entre eux, 550 920, venaient de Bosnie-Herzégovine et de Croatie, tandis que d’autres venaient d’autres anciennes républiques yougoslaves ou ne voulaient pas répondre à la question concernant leur lieu d’origine.
La majorité des mouvements de population se sont produits en deux grandes vagues. La première vague a eu lieu en 1992, tandis que la seconde s’est produite à la fin de 1995. Selon le recensement de 1996, 91,1 % des personnes qui se sont déplacées en Serbie et en République fédérale de Yougoslavie entre 1991 et 1995 étaient des Serbes. Bien qu’il n’existe pas de données sur l’affiliation religieuse des personnes déplacées arrivant en Serbie, il est fort probable que la majorité d’entre elles étaient des chrétiens orthodoxes.
Le nombre de personnes déplacées de force a considérablement diminué après 1997, principalement parce que la majorité d’entre elles ont été naturalisées et ont reçu la nationalité serbe. Sur un total de 566 275 personnes enregistrées lors du recensement de 1996, plus de 60 % ont indiqué qu’elles souhaitaient recevoir la citoyenneté de la République de Serbie et y rester. En revanche, seuls neuf pour cent ont déclaré vouloir rentrer chez eux, tandis que plus de 50 000 personnes ont déclaré vouloir s’installer dans un pays tiers.
Au lendemain de la guerre civile, la Serbie était un pays déchiré par la guerre, caractérisé par un niveau élevé d’hyperinflation et une instabilité sociale et politique. L’augmentation de la population d’environ dix pour cent à la suite des déplacements forcés représentait un grand défi pour l’État.
Les besoins de cette partie de la population comprenaient, sans s’y limiter, la résolution des principales questions existentielles et donc le développement d’infrastructures sociales et économiques. Même si l’État a essayé de répondre à ces besoins, ses capacités étaient très limitées. C’est pourquoi l’un des acteurs clés de l’aide à la population dans le besoin était en fait les communautés religieuses, et en particulier les organisations humanitaires à base religieuse.
Selon Stojić-Mitrović et Đurić-Milovanović, « au cours des années 1990, les activités des organisations confessionnelles se sont concentrées sur la fourniture directe d’aide humanitaire aux réfugiés et aux personnes déplacées à l’intérieur du pays en tant que victimes des guerres en Yougoslavie ».
En tant qu’acteur religieux dominant en Serbie, et en tant qu’institution représentant l’affiliation religieuse dominante de la population déplacée, l’Église orthodoxe serbe (SOC) a été l’institution religieuse la plus active à cet égard. La première réponse de l’Église orthodoxe serbe à la crise a été la création de l’organisation caritative et humanitaire Philanthropie, dont l’activité principale au cours des années 1990 a consisté à fournir une aide humanitaire.
Par ailleurs, il convient de noter que le travail de cette organisation était fortement dépendant des dons et du soutien de l’État, qui n’étaient pas suffisants pour répondre à tous les besoins de la population déplacée. Dans la période post-2000, cette organisation s’est concentrée sur l’élaboration et la mise en œuvre de divers programmes de développement pour les groupes marginalisés et menacés en Serbie. Le SOC a également utilisé son vaste réseau de paroisses afin d’aider la population dans le besoin.
Toutefois, il convient de préciser que même si le SOC était l’acteur religieux dominant, les années sous le régime communiste yougoslave (1945 – 1990) ont entraîné des conséquences importantes sur sa base matérielle pour l’engagement et les activités sociales.
En outre, il convient de préciser que la majorité des autres églises chrétiennes orthodoxes étaient également soumises à un processus de transition post-communiste et n’étaient donc pas en mesure d’offrir un soutien matériel significatif. Dans le même temps, l’État et le régime de Slobodan Milošević n’étaient pas particulièrement intéressés par la religion, et par conséquent par les besoins du SOC. Ce sont les principales raisons pour lesquelles le SOC ne s’est pas engagé davantage dans l’aide à la population déplacée, même s’il a fait tout ce qui était possible à cette époque et compte tenu du contexte politique.
A cette époque, d’autres communautés religieuses étaient également très actives dans l’aide à la population déplacée. Entre autres, l’archidiocèse de Belgrade de l’Église catholique romaine et l’Adventist Development Relief Agency, l’organisation humanitaire mondiale de l’Église adventiste du septième jour, ont été très actifs dans l’aide à la population déplacée.
En ce qui concerne l’archidiocèse de Belgrade, les principales activités ont été organisées par la branche serbe de l’organisation Caritas (fondée en 1995). En utilisant le soutien de son solide réseau international, cette organisation s’est fortement engagée à répondre aux besoins de la population déplacée en Serbie.
D’après ses données, elle a fourni de la nourriture, du carburant et des abris à des milliers de personnes dans les années 1990. À la fin de l’année 2000, leurs estimations suggèrent qu’ils ont atteint plus de deux millions de personnes de différentes manières. La branche serbe de l’ADRA (l’organisation humanitaire mondiale de l’Église adventiste du septième jour) a été fondée en 1990 et a été très active dans l’aide aux populations déplacées. Même si cette organisation s’est fait connaître lors du siège de Sarajevo, où elle a réussi à faire entrer l’aide humanitaire dans la ville, elle a également été très active en RFY, et plus particulièrement en Serbie.
Enfin, une organisation humanitaire appelée « Bread for Life », fondée conjointement en 1992 à Belgrade par l’église évangélique protestante et l’église baptiste, a répondu très activement aux besoins de la population. Ses activités se sont concentrées sur la fourniture d’une aide matérielle, de programmes d’autosuffisance, d’un soutien psychosocial, d’une assistance médicale et de cadeaux de Noël pour les enfants.
Source : Croissant Rouge Européen.
